Mosaikpflaster und mindestens 48 getrennte Ablagerungen von polierten Jadekelten, Topferwaren, Figuren und Hamatitspiegeln. Die Bevolkerung in der ostlichen Halfte des Olmekenherzeckes steil abfallt und das Gebiet bis zum 19. Jahrhundert sparlich bewohnt bleibt. Diese Entvolkerung war wahrscheinlich das Ergebnis sehr schwerwiegender Umweltveranderungen, die die Region fur gro? Gruppen von Landwirten ungeeignet machten, insbesondere Anderungen in der Flusslandschaft, die Olmec fur die Landwirtschaft, fur die Jagd und das Sammeln und fur den Transport hing. Archaologen schlagen vor, dass diese Veranderungen durch tektonische Umwalzungen oder Senkungen, oder das Verschwinden von Flussen durch landwirtschaftliche Praktiken ausgelost wurden.
und schlagt Verschiebungen der Siedlungsortverlagerung durch Vulkanismus statt Loschung vor. Vulkanausbruche wahrend der fruhen, spaten und terminalen Formationsperioden hatten die Lander bedeckt und die Olmeken gezwungen, ihre Siedlungen zu bewegen. Unabhangig von der Ursache, innerhalb einiger hundert Jahre nach der Aufgabe der letzten Olmekenstadte, waren Nachfolgekulturen fest etabliert. Weitgehend besetzt, jedoch ohne die Kennzeichen der Olmekenkultur. Olmec Kunstformen betonen sowohl monumentale statuarische und kleine Jade Schnitzereien und Schmuck.
Viel Olmec Kunst ist stark stilisiert und verwendet eine Ikonographie reflektierende der religiosen Bedeutung der Kunstwerke. Einige Olmec Kunst ist jedoch uberraschend naturalistisch, zeigt eine Genauigkeit der Darstellung der menschlichen Anatomie vielleicht in der prakolumbianischen Neuen Welt nur durch die beste Maya klassischen Ara Kunst gleichgestellt. Gottern zu sehen sind.
Das Jaguarmotiv zeichnet sich durch mandelformige Augen, einen umgedrehten offenen Mund und einen Spaltkopf aus. Der bekannteste Aspekt des Schamanismus in der mesoamerikanischen Religion und im ganzen nativen amerikanischen Schamanismus ist die Fahigkeit, die Krafte der Tiere, die mit dem Schamanen verbunden sind, zu ubernehmen. Solche Tiere werden Nahuale genannt. Und in Olmec Kunst am haufigsten ist der Jaguar.
In gewissem Sinne wurde der optimale Geist die Spiritualitat und den Intellekt des Menschen und die Wildheit und Kraft des Jaguars haben, diese sind alle im Schamanen und seinem Jaguar nahuale vereinigt. Das Jaguarkind kann diese Kombination exemplifizieren. Dies ist eine sehr haufige Darstellung in Olmec Kunst, und es enthalt oft die geschlitzten Augen und geschwungenen Mund in dieser Nahaufnahme ausgesprochen. Kultur wurde zuerst als Kunststil definiert, und das ist weiterhin das Markenzeichen der Kultur.
sind viele Olmeken, wie der Wrestler, uberraschend naturalistisch. Andere Kunst zeigt jedoch fantastische anthropomorphe Kreaturen, oft hochstilisiert, mit einer Ikonenreflexion religioser Bedeutung. Gemeinsame Motive sind abwarts gerichtete Munder und ein Spaltkopf, die beide in Darstellungen von Jaguaren gesehen werden. Zusatzlich zu den menschlichen Themen, waren Olmec Handwerker geschickt bei Tierdarstellungen, zum Beispiel das keramische alte Olmec Vogelgefa? Die einzige andere prahistorische Kultur, von der bekannt ist, dass sie so hohe Temperaturen erreicht hat, ist die des alten Agypten.
Jade Gesichtsmasken Eine andere Art von Artefakt ist viel kleiner Hardstone Carvings in Jade eines Gesichts in einer Maske Form. Stil Gesichtsmasken als trotz Olmec im Stil, bis dato kein Beispiel wurde in einem archaologisch kontrollierten Olmec Kontext wiederhergestellt. Jahre alt gewesen sein sollte, als die Azteken es begraben lie? en, was vermuten lie? dass diese als romische Altertumer geschatzt und gesammelt wurden Waren in Europa.
Die kleinen Figuren in dieser Szene wurden zu den ursprunglichen Positionen restauriert, die sie in La Venta, Tabasco gefunden hatten. Es gibt keine definitive Antwort fur das, was diese Szene verabschiedet. Die Manner haben langliche Schadel, das Ergebnis der kranialen Verformung begonnen in einem fruhen Alter.
Mirrors fungierten als Wahrsagung Werkzeuge, die symbolischen Zugang zu anderen Bereichen. Einwohnern von Mesoamerika produziert werden. Wahrend viele dieser Figuren von den Olmekenherzen direkt produziert wurden oder auch nicht produziert wurden, tragen sie die Kennzeichen und Motive der Olmekenkultur. Stil bezeichnet sind, von Plundern erholt wurden Ohne Provenienz.
Die uberwiegende Mehrheit der Figuren sind einfach im Design, oft nackt oder mit einem Minimum an Kleidung, und aus lokalen Terrakotta gemacht. Die meisten dieser Wiederherstellungen sind blo? Fragmente: ein Kopf, ein Arm, ein Torso oder ein Bein. Es wird gedacht, dass auf Holzbusten, die aus dem wassergeschutzten Standort El Manati gewonnen wurden, gedacht wurde, dass auch Figuren aus Holz geschnitzt wurden, aber wenn ja, haben noch keine davon uberlebt. Langlebiger und besser bekannt durch die Offentlichkeit sind jene Figuren, die in der Regel mit einem gewissen Geschick aus Jade, Serpentin, Grunstein, Basalt und anderen Mineralien und Steinen geschnitzt sind.
Status in verschiedenen Regionen des alten Mexiko. Im August 2005 eine weitere Studie, diesmal mit Petrographie, festgestellt, dass der Austausch von Schiffen zwischen Hochland und Tiefland hauptsachlich Zentren waren gegenseitig oder zwei Wege. Funf der in San Lorenzo gegrabenen Proben stammten eindeutig aus Oaxaca.
Laut einer der Archaologen, die die Studie durchfuhren, widerspricht dies den jungsten Behauptungen, dass die Golfkuste die einzige Quelle der Keramik in Mesoamerika war. Studie wurden spater im Marz 2006 in zwei Artikeln in der lateinamerikanischen Antike verteidigt. Figuren sind reichlich vorhanden in den Aufstellungsorten wahrend des formativen Zeitraums, sind es die Steinmonumente wie die kolossalen Kopfe, die das erkennbarste Merkmal der Olmec Kultur sind. Stelen, wie La Venta Monument 19 uber. Die Stelenform wurde allgemein spater eingefuhrt als die kolossalen Kopfe, Altare oder freistehende Skulpturen.
Im Laufe der Zeit zogen Stelen von einfachen Darstellungen von Figuren, wie Monument 19 oder La Venta Stela 1, zu Darstellungen von historischen Ereignissen, vor allem Handlungen, die Machthaber legitimieren. Olmec Denkmaler wie La Mojarra Stela 1, die Bilder von Herrschern mit Skript und Kalenderdaten kombiniert gipfeln. Zivilisation sind die enormen helmeted Kopfe. Wie kein bekannter prakolumbianischer Text sie erklart, sind diese beeindruckenden Denkmaler Gegenstand vieler Spekulationen gewesen. Einmal als Ballspieler theoretisiert, ist es jetzt allgemein anerkannt, dass diese Kopfe Portrats von Herrschern sind, vielleicht als Ballspieler gekleidet. ahnliche Kopfschmuck sind mit markanten Elementen geschmuckt, was auf einige personliche oder Gruppensymbole.
Design auf der einen Seite und ein Datumssymbol auf der anderen Seite. Das ergab eine schockierende Wahrheit: Die Olmeken hatten ein weit gro? eres Recht, als Mutterkultur betrachtet zu werden. Hundreds of years earlier than anyone had imagined, simple villages had given way to a complex society governed by kings and priests, with impressive ceremonial centers and artworks. Today many find the term mother culture misleading, but clearly the Olmecs came first.
Other megalithic heads were discovered in the intervening years, all with African facial features. This is not necessarily to suggest that the founders or leaders of Olmec civilization came directly from Africa, since many original populations of countries like Cambodia and the Philippines have similar characteristics. These might have been brought along when the first humans entered the Americas from Asia. Many Olmec heads had the symbol of the jaguar in different headpieces. The jaguar is a potent symbol that represents the Mesoamerican cultures. The olmec used the shaman during a sacred ritual to transform into a jaguar.
They believe that the jaguar was the living and the dead. Also they thought the olmec clearly imaged that their shamans transformed on ritual occasions into a perfect structure that was very important to them. They thought that was important for the gods, ritual, and myths. There have been 17 colossal heads unearthed to date.
The heads were carved from single blocks or boulders of volcanic basalt, found in the Tuxtlas Mountains. The Tres Zapotes heads, for example, were sculpted from basalt found at the summit of Cerro el Vigia, at the western end of the Tuxtlas. The San Lorenzo and La Venta heads, on the other hand, were likely carved from the basalt of Cerro Cintepec, on the southeastern side, perhaps at the nearby Llano del Jicaro workshop, and dragged or floated to their final destination dozens of miles away.
people for three to four months. It is known that some monuments, and at least two heads, were recycled or recarved, but it is not known whether this was simply due to the scarcity of stone or whether these actions had ritual or other connotations. It is also suspected that some mutilation had significance beyond mere destruction, but some scholars still do not rule out internal conflicts or, less likely, invasion as a factor.